I. Быть. Есть, бывает незаурядный, выдающийся ум. Есть у людей и смекалка, и здравый смысл. «Есть счастье, да нет ума искать его» (Чехов). «Низшая степень ума и хитрости свойственна и животным, но разума и смысла нет ни в одном» (Даль).
s Печаль глубокая поэтов дух сразила, / Исчез талант его и творческая сила, / И разум весь погиб!.. (Батюшков). ... Образование порядочное, но не знаешь, на что его употребить; ум есть, но без своих идей; сердце есть, но без великодушия ... (Достоевский). [Неуеденов] Другой сунется в службу, в какую бы то ни на есть, послужит без году неделю, повиляет хвостом, видит: не тяга - умишка-то не хватает (Островский). [Анфиса Карповна] Ученье ему не давалось - понятия ни к чему не было, так что через великую силу мы его грамоте выучили, - больших хлопот нам это стоило. <...> Определила я его в суд, тут у него вдруг понятие и открылось. Что дальше, то всё лучше; да вот теперь всю семью и кормит. Да ещё что говорит! Я, говорит, маменька, службой не дорожу; я и без службы, только частными делами состояние себе составлю. Вот какое понятие ему вдруг открылось! (Островский). - Вот у меня на дворе куры... Суетятся, по случаю солноворота; бегают, мечутся, места нигде сыскать не могут... - И всё оттого, что ни у птиц, ни у зверей, ни у пресмыкающих - ума нет (Салт.-Щедрин). ... Князь Николай Андреевич <...> говорил, что есть только два источника людских пороков: праздность и суеверие, и что есть только две добродетели: деятельность и ум (Л. Толстой). - Без дара так не напишешь! - сказал он, вставая и шевеля пальцами. - Не напишешь! Тут такая риторика, что любому философу можно запятую поставить и в нос ткнуть. Ум! Светлый ум! (Чехов).
II. Кто. Что.
А. Ум - способность человека к познанию, к мышлению, к разумной деятельности; вообще такая способность мыслить, развитая в высокой степени; также о человеке как носителе высокого интеллекта. «Ум - общее название познавательной и заключительной способности человека, способность мыслить; это одна половина духа его, а другая нрав, нравственность, хотенье, любовь, страсти; в тесн. знач. ум или смысл, рассудок, есть прикладная, обиходная часть способности этой (ratio, Verstand), низшая степень, а высшая, отвлечённая: разум (intellectus, Vernunft). В животном умственные и нравственные способности, спорующие в человеке, слиты в одно, в побудке, почему животному, с одной стороны, нравственные, а с другой, отвлечённые понятия, недоступны, и сверх того, оно не может улучшать данного ему природой искусства (постройку логова, гнезда, сотов и пр.); не менее того низшая степень ума должна быть признана за некоторыми животными, но разума нет ни в одном; принимая ум в этом ограниченном, тесном смысле, можно сказать: умная лошадь, собака, но разумная, сказать нельзя. <...> В просторечьи, ум нередко принимает значение воли; худой ум, худой разум, не только глупые поступки, безрассудные, но и безнравственные, вредные, преступные; в этом случае ум потому худ, что не смог осилить воли» (Даль).
Б. Разум - способность человека логически и творчески мыслить, обобщать результаты познания; ум, интеллект. «Разум - духовная сила, могущая помнить (постигать, познавать), судить (соображать, применять, сравнивать) и заключать (решать, выводить следствие); способность верного, последовательного сцепления мыслей, от причины, следствий её и до цели, конца, особенно в приложении к делу. Разум, смысл, intellectus, Verstand; ум, ratio, Vernunft. Дух человека двуполовинчат: ум и воля; ум самое общее, а в частном значении самое высокое свойство первой половины духа, способное к отвлечённым понятиям; разум, которому можно подчинить: понимание, память, соображенье, рассудок, разуменье, сужденье, заключенье и пр., ближе подходит к смыслу, рассудку, применяясь к обиходному и насущному. <...> Разум чего - смысл, значенье, толк, сила» (Даль).
Рассудок - способность к мыслительной деятельности, к осмыслению разумом окружающей действительности; здравый смысл. «Рассудок - рассужденье, способность правильно рассуждать, постигать, соображать и заключать; здравый ум или смысл» (Даль).
Мудрость - глубокий ум, сформировавшийся на основе накопленных знаний, жизненного опыта. «Мудрость - свойство мудрого; премудрость, соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного совершенства; хитрость, искусство, уменье; замысловатость или трудность» (Даль).
Гений - высшая творческая способность человека; человек, одарённый такой способностью. «Гений - самобытный, творческий дар в человеке; высший творческий ум; созидательная способность; высокий природный дар, дарования; самобытность изобретательного ума» (Даль).
Интеллект - умственная способность, умственное начало индивида.
Ментальность - состояние ума, умственные способности, направленность мышления, образ мыслей.
Противоп.: глупость.
«Ум - редкий товар. На него много охотников, но мало покупщиков» (Княжнин). «Ум - это духовное оружие человека» (Белинский). «Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности - ум человека!» (Л. Толстой). «Начало мудрости - страх Господень» (Книга Притчей Соломоновых: 1, 7). «Мудрость есть знание вечных истин, приложимых к жизни» (Л. Толстой). «Нет, ум великая вещь» (Гоголь). «Особенная высшая способность, называемая гениальностью» (Л. Толстой). «Гений - это нация в одном лице» (Абрамов). «Разум - источник добра и зла» (Княжнин). «Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе, как победой над страстями» (Гоголь). «Покупайте разум - право, это редкий товар!» (Новиков). «Гений - это бессмертный вариант простого человека» (Довлатов).
s Разумением называется способность примечать бесчисленные отношения во всеобщей стройности вещей. Смысл есть первая и самая меньшая степень познания, или первое впечатление души, действием чувств производимое. Рассудок есть та естественная способность, коею люди одарены от Бога для познания истины. Рассуждением называется действие души, судящее о пристойности и непристойности идей человеческих. Дарованием именуем отменную к чему-нибудь способность, естественную или приобретённую. Понятие есть душевная способность мыслить или получать идеи. Чрез воображение разумеем ту силу, которою всякое чувствительное существо имеет представлять в разуме своём вещи, чувствам подверженные. Толк есть способность вникать (Фонвизин). Разум, кажется, применить можно к зрению. Он есть душевное наше око. Об нём судить надобно как о телесном, то есть по его ясности, быстроте или объемлемому им пространству (Фонвизин). Ум... как северное сияние, светит далеко, но едва существует. Ум - последнее усилие, вершина, до которой развитие не часто доходит; оттого он мощен, но не устоит против кулака (Герцен). Марья Александровна <...> только пугнёт, намекнёт, что знает, и лучше любит держать человека или даму в беспрерывном страхе, чем поразить окончательно. Это ум, это тактика! (Достоевский). Мудрость - это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложимым к жизни - это гармония идей с жизнью (Гончаров). Разум и ум - два совершенно различных свойства. Ум есть способность понимать и соображать жизненные, мирские условия; разум же есть божественная сущность души: <...> Он освобождает человека от тех соблазнов (обманов), которые накладывает на человека ум (Л. Толстой). - Жизнь есть досадная ловушка. <...> В жизни не замечаешь ловушки, когда люди, склонные к анализу и обобщениям, сходятся вместе и проводят время в обмене гордых, свободных идей. В этом смысле ум есть наслаждение незаменимое (Чехов).- Галя! <...> Позови ко мне этого гения! <...> Сошнин осмотрелся: в коридоре больше никого не было, гений, стало быть, он (Астафьев).
III. Каков. «Ум скор и сметлив» (Тютчев). «Мудрость всегда спокойна» (Зощенко). Волос долог, да ум короток (посл.). Не велика мудрость (это не трудно, очень просто). «Русский человек задним умом крепок» (Даль; посл.).
s Из всех изображённых качеств души ум кажется славнейшим, ибо содержит в себе всё пространство понятия, всю силу воображения и всю действительность души. <...> Некоторые думают, что разум превосходнее ума для того, что частица раз значит будто усугубление; но мне кажется сие мнение несправедливым (Фонвизин). Разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов (Пушкин). Ум человеческий, по простонародному выражению, не пророк, а угадчик, он видит общий ход вещей и может выводить из оного глубокие предположения, часто оправданные временем, но невозможно ему предвидеть случая - мощного, мгновенного орудия провидения (Пушкин). Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, то есть разум человечества (Белинский). - Конечно, ум <...> не вечен и преходящ, но вы уже знаете, почему я питаю к нему склонность (Чехов). Мудрость бесконечна - чем дальше подвигаешься в ней, тем она становится нужнее (Л. Толстой). Звучаньем слов, значеньем знаков / землянин с люлечки пленён. / Рассвет рассудка одинаков / у всех народов и племён (Чичибабин).
IV. Какой. «Интеллектуальный - духовный, умственный, разумный, противоп. вещественный, плотской, телесный, чувственный» (Даль).
Мощный, могучий ум. Глубокий, блестящий, необыкновенный, незаурядный ум. Великий, недюжинный ум. «Какой редкий ум, милостивые государи!» (Крылов). Тонкий, проницательный ум. Живой, бойкий ум. Острый, саркастический ум. Тщеславный ум. Светлый, ясный ум. Здравый ум (практический, ясный). Природный ум (с которым родился). «Ум язвительный и вместе глубокий» (Лермонтов). «Ум ума» и «ум сердца» (Л. Толстой). Особый склад ума. Праздный, ленивый ум. Слабый, незрелый ум. Мелкий умишко. С таким умишком, как твой, далеко не уедешь. «Мелкий умок» (Гончаров). «Ничего нет утомительнее невесёлого ума» (Тургенев). Здравый смысл (разум, рассудок, рассудительность; у Даля: «способность пониманья, постиженье, разум; способность правильно судить, делать заключенья»). «Здравый, обиходный смысл, толк (рассудительный отчёт в делах своих или способность обсуждать причины и правильность действий, рассудок)» (Даль). Хорошая, мудрая, умная, светлая голова (о том, кто умён, одарён высокими умственными способностями). «Это голова, каких мало» (Даль; у Даля «голова - ум, разум, смысл или рассудок, умственные способности вообще»). Она такая умница! (т.е. очень умна). У него редкий ум (он человек редкого ума). «Народная мудрость высказывается обычно афористически» (Добролюбов). Государственный ум (об умном и дальновидном политике). «Умный человек (кому Бог дал ясный, проницательный ум, понимающий, постигающий не всякому доступное; рассудительный, разумный, смышлёный, понимающий и заключающий здраво, прямо, верно» (Даль). Умный, рассудительный советчик. Мудрый совет. Разумное решение. «Разумная, нравственная, безупречная жизнь» (Л. Толстой). Мудрые изречения, речи. Смышлёный ученик. Смекалистый, головастый паренёк. Он малый с головой, со смекалкой. Умный, разумный поступок. Умный разговор, умная мысль. Умная речь. Умный взгляд. «Умное, хорошее легкомыслие, которое бывает только у мыслящих, простодушных, весёлых людей» (Чехов). Умственный труд. Умственная работа. Умственный взор (мысль, сознание). Умственные способности. Высокий, могучий интеллект. Искусственный интеллект (моделирование и воспроизведение с помощью ЭВМ основных функций интеллекта). Мозговой центр (средоточие умов, определяющих направление какой-н. общей деятельности). Мудрый старец. Народная мудрость (сложившиеся в народе изречения, отражающие его жизненный опыт, знания). Умнейшая голова! Он задним умом крепок (о том, кто медленно соображает или спохватывается, когда уже поздно). Задний ум без переднего, что колесо без оси (старая посл.). Молоденький умок - что вешний ледок (Даль; посл.). Умные речи приятно слушать (посл.).
s Уме недозрелый, плод недолгой науки! / Покойся, не понуждай к труду мои руки (Кантемир). В таком роде писания имеет он остроумие чрезвычайное, мысли летучие, разум проницательный и охоту к писанию несравненную (Эмин). Слушатели из учтивости начнут выхвалять его добродетели и остроту разума, а Стозмей, улыбаяся, и вправду думает, что он умён (Новиков). Поведения доброго, разума хотя не пылкого, однако наукою подкреплённого (Новиков). Лёгкие умы думают, что всё легко, мудрые знают опасность всякой перемены и живут тихо (Карамзин). Но что же для её разборчивого и расчётистого вкуса может быть приятнее молодого мужчины, с размётанным разумом, который бы, не утверждаясь ни на чём, старался о всём говорить, который бы своими рассуждениями о важных делах был так же забавен и основателен, как маленькая девушка за куклами? (Крылов). [Фамусов] Позвольте, батюшка. Вот‑с - Чацкого, мне друга, / Андрея Ильича покойного сынок: / Не служит, то есть в том он пользы не находит, / Но захоти - так был бы деловой. / Жаль, очень жаль, он малый с головой, / И славно пишет, переводит. / Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом... [Чацкий] Нельзя ли пожалеть об ком-нибудь другом? / И похвалы мне ваши досаждают (Грибоедов). Итак, домой пришед, Евгений / Стряхнул шинель, разделся, лёг. <...> / О чём же думал он? о том, / Что был он беден, что трудом / Он должен был себе доставить / И независимость и честь; / Что мог бы Бог ему прибавить / Ума и денег. Что ведь есть / Такие праздные счастливцы, / Ума недальнего, ленивцы, / Которым жизнь куда легка! (Пушкин). Как женщин, он оставил книги, / И полку, с пыльной их семьёй, / Задёрнул траурной тафтой. / Условий света свергнув бремя, / Как он, отстав от суеты, / С ним подружился я в то время. / Мне нравились его черты, / Мечтам невольная преданность, / Неподражательная странность / И резкий, охлаждённый ум (Пушкин). Вот мой Онегин на свободе; / Острижен по последней моде, / Как dandy лондонский одет - / И наконец увидел свет. / Он по-французски совершенно / Мог изъясняться и писал; / Легко мазурку танцевал / И кланялся непринужденно; / Чего ж вам больше? Свет решил, / Что он умён и очень мил (Пушкин). Правду молвить, молодица / Уж и впрямь была царица: / Высока, стройна, бела, / И умом и всем взяла... (Пушкин). Ласточка <...> хитрым и вкрадчивым умом умела <...> приобрести любовь своих господ и ненависть всего дома, которым управляла самовластно (Пушкин). Бурмин был, в самом деле, очень милый молодой человек. Он имел именно тот ум, который нравится женщинам: ум приличия и наблюдения, безо всяких притязаний и беспечно насмешливый (Пушкин). <...> Иногда толпы ленивый ум / Из усыпления выводит / Глас, пошлый глас, вещатель общих дум, / И звучный отзыв в ней находит ... (Баратынский). ... Уж куды бывает метко всё то, что вышло из глубины Руси, где нет ни немецких, ни чухонских, ни всяких иных племён, а всё сам-самородок, живой и бойкий русский ум, что не лезет за словом в карман, не высиживает его, как наседка цыплят, а влепливает сразу, как пашпорт на вечную носку... (Гоголь). Я <...> с большим любопытством расспрашивал Петра Иваныча, который всё на свете знал, читал, видел и сам умел делать; в дополненье к этому он был очень весел и словоохотен. Удивление моё к этому человеку, необыкновенному по уму и дарованьям, росло с каждым днём (С. Аксаков). Я скоро предложил всему обществу послушать моего чтения из «Россиады» и трагедий Сумарокова. Меня слушали с любопытством, хвалили и говорили, что я умник, грамотей и чтец (С. Аксаков). У старинушки три сына: / Старший умный был детина, / Средний сын и так и сяк, / Младший вовсе был дурак (Ершов). - <...> Перечитывал «Душеньку» в сотый раз и, истинно уверяю вас, с новым удивительным наслаждением. Какая лёгкость, какое востроумие! (Герцен). Негров, конечно, не принадлежал к особенно умным людям, но он обладал вполне нашей национальной сноровкой, этим особым складом практического ума, который так резко называется: себе на уме (Герцен). ... Сам губернатор, чувствуя внутри себя всё превосходство умственных способностей председателя, отзывался о нём как о человеке необыкновенно умном и говорил: «Помилуйте, ему не председателем быть уголовной палаты, повыше бы мог подняться. Какие сведения!» (Герцен). Как верно здравый смысл народа / Значенье слов определил: / Недаром, видно, от «ухода» / Он вывел слово «уходил» (Тютчев). Он, кажется, вообразил себе, что и он гениальный человек, - то есть был в том некоторое время уверен. Он очень страдал и теперь страдает от мысли, что теорию-то сочинить он умел, а перешагнуть-то, не задумываясь, и не в состоянии, стало быть человек не гениальный (Достоевский). Действующее лицо нашего рассказа, Гаврила Ардалионович Иволгин, принадлежал к другому разряду; он принадлежал к разряду людей «гораздо поумнее», хотя весь, с ног до головы, был заражён желанием оригинальности. Но <...> в том-то и дело, что умный «обыкновенный» человек, даже если б и воображал себя мимоходом (а пожалуй, и во всю свою жизнь) человеком гениальным и оригинальнейшим, тем не менее сохраняет в сердце своём червячка сомнения, который доводит до того, что умный человек кончает иногда совершенным отчаянием; если же и покоряется, то уже совершенно отравившись вогнанным внутрь тщеславием. Впрочем, мы во всяком случае взяли крайность: в огромном большинстве этого умного разряда людей дело происходит вовсе не так трагически; портится разве под конец лет печёнка, более или менее, вот и всё (Достоевский). ... Даже самого Петра Степановича иные считают чуть не за гения, по крайней мере «с гениальными способностями» (Достоевский). Послушала бы ты, Наташа, что говорила об этом Катя: «Не ум главное, а то, что направляет его, - натура, сердце, благородные свойства, развитие». Но главное, на этот счёт есть гениальное выражение Безмыгина. Безмыгин - это знакомый Левиньки и Бориньки и, между нами, голова, и действительно гениальная голова! Не далее как вчера он сказал к разговору: дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак! (Достоевский). Ты всегда хороша несравненно, / Но когда я уныл и угрюм, / Оживляется так вдохновенно / Твой весёлый, насмешливый ум ... (Некрасов). Был очень тонкого ума, / Воспитан превосходно, / Читал Фудраса и Дюма / И мыслил благородно (Некрасов). О! сколько есть душой свободных / Сынов у родины моей / <...> Кто в человеке брата видит, / Кто зло клеймит и ненавидит, / Чей светел ум и ясен взгляд, / Кому рассудок не теснят / Преданья ржавые оковы (Некрасов). Ни смех, ни говор твой весёлый / Не прогоняли тёмных дум: / Они бесили мой тяжёлый, / Больной и раздражённый ум (Некрасов). «Стану я пса кормить, - рассуждал он, - притом пёс - животное умное, сам найдёт себе пропитанье» (Тургенев). Мысли его не возвышались над общим уровнем; а говорил он так, что мог казаться не только умным, но даже очень умным человеком (Тургенев). [Мудров] Светских книг нетвёрдым умам читать нельзя-с (Островский). [Недоносков] Он тебя надуть хотел. [Недоростков] Да не на того напал. Ты ведь, Саша, голова! (Островский). [Бальзаминова] Поговорят с тобой, ну и увидят, что ты умом-то недостаточен (Островский). С самой ранней юности Беневоленский чувствовал непреоборимую наклонность к законодательству. Сидя на скамьях семинарии, он уже начертал несколько законов, между которыми наиболее замечательны следующие: <...> «Есть законы мудрые, которые хотя человеческое счастие устрояют (таковы, например, законы о повсеместном всех людей продовольствовании), но, по обстоятельствам, не всегда бывают полезны; есть законы немудрые, которые, ничьего счастья не устрояя, по обстоятельствам бывают, однако ж, благопотребны (примеров сему не привожу: сам знаешь!); и есть, наконец, законы средние, не очень мудрые, но и не весьма немудрые, такие, которые, не будучи ни полезными, ни бесполезными, бывают, однако ж, благопотребны в смысле наилучшего человеческой жизни наполнения» (Салт.-Щедрин). Уподобив себя должникам, находящимся во власти вечных кредиторов, они рассудили, что на свете бывают всякие кредиторы: и разумные и неразумные. Разумный кредитор помогает должнику выйти из стеснённых обстоятельств и в вознаграждение за свою разумность получает свой долг. Неразумный кредитор сажает должника в острог или непрерывно сечёт его и в вознаграждение не получает ничего. Рассудив таким образом, глуповцы стали ждать, не сделаются ли все кредиторы разумными? (Салт.-Щедрин). - Да, брат, у нас мать - умница! Ей бы министром следовало быть, а не в Головлёве пенки с варенья снимать! Знаешь ли что! Несправедлива она ко мне была, обидела она меня, - а я её уважаю! Умна, как чёрт, вот что главное! Кабы не она - что бы мы теперь были? (Салт.-Щедрин). Князь Иван Иваныч <...> был небольшого ума, но благодаря такому положению, которое позволяло ему свысока смотреть на все тщеславные треволнения жизни, образ мыслей его был возвышенный (Л. Толстой). - Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной (Л. Толстой). - Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? (Л. Толстой). ... Маленькая ссора нисколько не расстроила того семейного спокойствия и разумного согласия, которым дышал этот женский кружок (Л. Толстой). В его речи было всё самое последнее, что было тогда в ходу в его круге и что принималось тогда и принимается ещё и теперь за последнее слово научной мудрости (Л. Толстой). - Вы знаете, ваше превосходительство, мудрое правило, предписывающее предполагать худшее, - сказал австрийский генерал, видимо, желая покончить с шутками и приступить к делу (Л. Толстой). Я не мог сказать, что у меня выразительное, умное или благородное лицо. Выразительного ничего не было - самые обыкновенные, грубые и дурные черты; глаза маленькие серые, особенно в то время, когда я смотрелся в зеркало, были скорее глупые, чем умные (Л. Толстой). Князь Иван Иваныч <...> был небольшого ума, но благодаря такому положению, которое позволяло ему свысока смотреть на все тщеславные треволнения жизни, образ мыслей его был возвышенный (Л. Толстой). У него была умная и характерная голова. Но в то же мгновение, как он обратился к князю Андрею, умное и твёрдое выражение лица военного министра, видимо, привычно и сознательно изменилось: на лице его остановилась глупая, притворная, не скрывающая своего притворства, улыбка человека, принимающего одного за другим много посетителей (Л. Толстой). Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нём разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего её только для блага России (Л. Толстой). - Вы вот и рассудили, как и что, а сторож тот же мужик, без всякого понятия, хватает за шиворот и тащит... Ты рассуди, а потом и тащи! Сказано - мужик, мужицкий и ум... (Чехов). - <...> В природе очень много сверхъестественного, чего никогда не постигнет наш слабый ум! (Чехов). Бог его знает, заговорил ли в нём книжный разум, или сказалась неодолимая привычка к объективности, которая так часто мешает людям жить, но только восторги и страдание Веры казались ему приторными, несерьёзными ... (Чехов). Искренно сознался он перед собой, что это не рассудочная холодность, которою так часто хвастают умные люди, не холодность себялюбивого глупца, а просто бессилие души, неспособность воспринимать глубоко красоту ... (Чехов). Сказав такую умную фразу, бывший Исаак от удовольствия поднял правую бровь ещё выше и поглядел на меня как-то боком, как петух на зерно, и с таким видом, точно хотел сказать: «Теперь наконец вы убедились, что я умный человек?» (Чехов). - Мой отец дал мне прекрасное образование, но под влиянием идей шестидесятых годов заставил меня сделаться врачом. Мне кажется, что если б я тогда не послушался его, то теперь я находился бы в самом центре умственного движения (Чехов). ... Ни труда, ни нравственных и умственных интересов, а одни только растительные процессы... Гадость! Тьфу! (Чехов). Большой ум при малом интересе к жизни подобен большой машине, которая, ничего не производя, требует много топлива и истощает хозяйство (Чехов). ... Впечатления слуха окончательно получили в жизни слепого преобладающее значение, звуковые формы стали главными формами его мысли, центром умственной работы (Короленко). Умейте всегда перенестись на точку зрения противоположного мнения - это и есть истинная мудрость (Менделеев). Заглянем, чтобы понять, в чём дело, в самое нутро вот такого русского мужика - лесного, земляного Гришки Распутина. Во-первых, он невежествен, почти непредставимо и - непоправимо. Во-вторых, он умён. В соединении получается то, что зовут «мужицким умом», - какая-то гениальная «сметка», особая гибкость и ловкость (Гиппиус). Своеобразность Блока мешает определять его обычными словами. Сказать, что он был умён, так же неверно, как вопиюще неверно сказать, что он был глуп (Гиппиус). То говорил схимник о. Мисаил, пришедший из дальней пустыни, великий подвижник - «летами млад, но ум столетний» (Мережковский). Старик понял всё. Тяжело вздохнул, помолчал, потом зашептал с такою безнадёжною покорностью, что, казалось, устами его говорит сама дряхлая мудрость веков (Мережковский). ... Контраст между идеалом и печальною действительностью всегда будет создавать в человечестве мятежи против холодного разума, считаемые посредственными людьми за безумие, - до того дня, когда эти восстания восторжествуют. Тогда те, кто сражался против них, первые признают в них высокий ум (В. Вересаев). Не одна красота Олеси меня в ней очаровывала, но также и её цельная, самобытная, свободная натура, её ум, одновременно ясный и окутанный непоколебимым наследственным суеверием, детски невинный, но и не лишённый лукавого кокетства красивой женщины (Куприн). Пушкин, дескать. Писатель. Жил, дескать, в своё время в этом помещении. Осчастливил, дескать, жилплощадь своим нестерпимым гением (Зощенко). Вызвалась в помощники, а умишко детский, как бы она со своим гонором не испортила всё дело (Распутин). Зря она обижалась на судьбу, судьба ей выпала разумная, далеко вперёд разглядевшая лихо, которое сейчас свалилось на людей, и заранее устроившая так, чтобы перемочь ей это лихо одной (Распутин). Разумные существа, если они воистину разумные, не могут творить такие позорные и чёрные дела, какие натворили и творим мы, земляне. Истинно разумные могут не понять нас и не принять нас за разумных, а дикарями кому хочется выглядеть (Астафьев). ... Я заметил не улыбку, нет, а какое-то всепонимание и усталую мудрость, что готова и к всепрощению, и к снисходительности (Астафьев). А не надо оскорблять, говорить, что умишко у нас еле теплится: ум у нас прозорливый, соображаем небыстро, но хорошо (Т. Толстая).
V. Чей. Прислушаться к голосу своего разума. «Матушка была в каком-то оцепенении; я даже боялась за её рассудок» (Достоевский). «Мы никогда не будем умны чужим умом и славны чужою славою» (Карамзин). У меня свой ум есть, сам всё решу. Жить своим умом (самому думать, решать). Он со своей смекалкой во всём разберётся (т. е. со своей сообразительностью, сметливостью; у Даля: «смекалка - ум, разум, рассудок, смышлёность, догадливость, пониманье, постиженье»). Мудрость провидца. Гений поэта. Интеллект животного (высшая форма его психической деятельности). Чужой ум - не попутчик (Даль; посл.). «Мужицкий ум говорит «надо», бабий ум говорит «хочу»» (Даль). «Живи своим умом, слушай людей, а делай своё» (Даль).
s За недостатком своего ума можно иметь у себя на полках тысячи чужих умов, переплетённых в сафьян и в золотом обрезе (Крылов). Едва уста красноречивы / Тебя коснулися, и вмиг / Его ума огонь игривый / В тебя таинственно проник (Пушкин). Поп ни ест, ни пьёт, ночи не спит: / Лоб у него заране трещит. / Вот он попадье признаётся: / «Так и так: что делать остаётся?» / Ум у бабы догадлив, / На всякие хитрости повадлив (Пушкин). Нет ничего парадоксальнее женского ума: женщин трудно убедить в чём-нибудь, надо их довести до того, чтоб они убедили себя сами; порядок доказательств, которыми они уничтожают свои предубеждения, очень оригинален; чтоб выучиться их диалектике, надо опрокинуть в уме своём все школьные правила логики (Лермонтов). Они! - взошли! - толпа людей / В высоких, чёрных клобуках / С свечами длинными в руках. / Согбенный тягостью вериг / Пред ними шёл слепой старик, / Отец игумен. Сорок лет / Уж он не знал, что божий свет; / Но ум его был юн, богат, / Как сорок лет тому назад (Лермонтов). Бой стихий, противоречий / Разногласье спорных сил - / Всё попрал ум человечий / И расчёту подчинил (Вяземский). Я сегодня так грустно настроен, / Так устал от мучительных дум, / Так глубоко, глубоко спокоен / Мой истерзанный пыткою ум ... (Некрасов). Никифоров <...> был холост, потому что был эгоист; был очень неглуп, но терпеть не мог выказывать свой ум... (Достоевский). ... В Кате было большое преимущество перед Наташей - то, что она сама была ещё дитя и, кажется, ещё долго должна была оставаться ребёнком. Эта детскость её, её яркий ум и в то же время некоторый недостаток рассудка - всё это было как-то более сродни для Алёши (Достоевский). [Матрёна] Хоть бы его в суде за дело за какое присадили: поменьше бы слонялся, слоны-то продавал. [Бальзаминова] Какое уж ему дело давать, по его ли разуму? (Островский). [Краснов] Что я воображаю - это моё дело, и не с твоим разумом его понимать (Островский). - Я не хотел читать вам морали, - сказал он вслух, - говоря о праздности, я только удивился, что с вашим умом, образованием и способностями. - Почём вы знаете мой ум, образование и способности? - Я вижу... (Гончаров). Я <...> напрягал все силы своего ума и воображения, чтобы находить наслаждения в гордом одиночестве (Л. Толстой). ... Добродетельные мысли <...> нравились только моему уму, а не чувству (Л. Толстой). Давая и принимая Бородинское сражение, Кутузов и Наполеон поступили непроизвольно и бессмысленно. А историки под совершившиеся факты уже потом подвели хитросплетённые доказательства предвидения и гениальности полководцев ... (Л. Толстой). Кто живёт чужим трудом, тот неизбежно кончит тем, что начнёт жить чужим умом, ибо свой ум вырабатывается только с помощью собственного труда (Ключевский). Ум современного молодого человека рано изнашивается усвоением чужих мыслей и теряет способность к самодеятельности и самостоятельности (Ключевский). - <...> Мы можем извинить слова твои только минутным раздражением, которое омрачает твой божественный ум ... (Мережковский). - Простите, отцы! Прости, Иерофеюшка, братец миленький! Велика премудрость твоя, огненный в тебе ум (Мережковский). - Какой это был человек!.. Ежели бы не простое происхождение, так при его бы уме и хорошей протекции быть бы ему в государственных делах. Ну и натворил бы он там всего! (Шмелёв). Приметив, что у меня делается помрачение ума, закричал, чтобы подали мне воды, помочил голову, и рассудок мой воротился (Куприн). Тело отлично знало, чего оно жаждет, но мой рассудок отклонял каждую его мольбу (Набоков). - Боже мой, как это тяжело! Жить - и ничего не видеть впереди; блуждать в темноте, горько упрекать себя за то, что нет у тебя сильного ума, который бы вывел на дорогу, - как будто ты в этом виноват (В. Вересаев). ... Что за болван этот косильщик? Есть у него хоть одна извилина в башке? В самую жару на самое пекло вылез ... (Абрамов). ... Бригадир процентовку хорошо закрыл. Весёлый пришёл. Уж где он там работу нашёл, какую - это его, бригадирова, ума дело (Солженицын). Ещё страница <...> «Молчание - удел сильных и убежище слабых, целомудрие гордецов и гордость униженных, благоразумие мудрецов и разум глупцов!» Ниже <...> отчётливым почерком сработано резюме: «В общем-то так мудро, что уж и непонятно простым смертным ...» (Астафьев).
VI. Действие. Состояние. Отнесённость (связанность). Ум спит, разум усыплён. Ум ленится работать. «Ум отказывается от работы, и воображение, взяв верх, ищет впечатлений» (Л. Толстой). «Соображение его ослабело, раздроблено... ум помрачён» (Достоевский). «В догадках ум испуганный блуждал» (Некрасов). «Мысль, которой угнетён был ум» (Лермонтов). «Гибельной отравой / Мой ум слабеющий объят!» (Лермонтов). «Ум нередко умолкает, когда говорит сердце» (Плеханов). «Не ум главное, а то, что направляет его, - натура, сердце, благородные свойства, развитие» (Достоевский). «Глаза сверкали умом и решимостью» (Мережковский). «Он был не велик ростом, широкоплеч и с огромной головой (ум любит простор)» (Герцен). «Веселье вредно русскому карману, / Занятья вредны русскому уму» (Лермонтов). «Антон Палыч Чехов однажды заметил, что умный любит учиться, а дурак - учить» (Окуджава). Он обнаружил, проявил недюжинный ум. Выказать ум, смекалку. Справился с задачей: ума хватило. У мальчишки, чего доброго, хватит ума в лес одному пойти. Подрастёт, поднаберётся ума. Повзрослел и взялся за ум (поумнел, перестал делать глупости). Что ты всё умничаешь? «Бог отнял у него ум, значит, это Божья воля» (Чехов). Наделил Бог умом (умён). Обделил Бог умишком (о том, кто не слишком умён). «Умишком-то его очень Бог обидел» (Островский). Умишком своим хорошо соображает. Доверился разуму, а не чувствам. Что тебе подсказывает разум? «Страх парализовал его, отнял у него разум» (Астафьев). «Ноги и руки часто опережали разум» (Астафьев). «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы» (Л. Толстой). «Надежда почти никогда не связана с разумом, она бессмысленна» (Гроссман). Подчиниться, внять голосу рассудка. «Проницательность, мудрость и покровительственное спокойствие выразились в его взгляде» (Л. Толстой). «Мудрость не имеет нужды в насилии» (Л. Толстой). «Мудрый не покоряется безрассудной воле толпы, а сам даёт ей направление» (Лажечников). «Умный знает, как выпутаться из трудного положения, а мудрый никогда в него не попадёт» (Ф. Раневская). «Гений враждебен не толпе, а посредственности» (Довлатов). «Гении всех веков и стран говорят на различных языках, но горит во всех их одно и то же пламя» (Чехов). Логический склад ума. «Редкая трезвость ума» (Бунин). Утечка умов, мозгов (об эмиграции людей умственного труда, высокого профессионализма). Этот фильм ничего не даёт ни уму ни сердцу (не радует и неинтересно). Он от тебя без ума (увлечён, очарован). Он ещё в здравом уме и твёрдой памяти (вполне нормален). Голову ломает над загадкой, теорией, статьёй (думает, размышляет, раздумывает). Забрал себе в голову что-нибудь (уверен в чём-нибудь, решился на что-нибудь). Голова кругом идёт от забот (растерялся, не знает, что делать). Головы не одумаю (не знаю, что и делать). Голову потерял (совсем растерялся). Вправил мозги бестолковому человеку (образумил). Умный и согрешит, и поправит (посл.). В руках мудреца и яд - лекарство, в руках дурака и лекарство - яд (посл.). «Богу молись, а добра ума держись» (Даль; посл.). «Птице - крылья, человеку - ум» (Даль). «Ум да разум надоумят сразу» (Даль). «Пьян бывал, а ума не пропивал» (Даль). «Умная голова сто голов кормит, а худая и себя не прокормит» (Даль). Умный в гору не пойдёт, умный гору обойдёт (поговорка). Я умница-разумница, / Про то знает вся улица, / Кот да кошка, петух Ермошка и я немножко (шутка).
s Грех <...> в слабомыслящем человеке <...> рождается каждую минуту, но здравый рассудок принимает его на себя очень редко (Княжнин). Природный его разум, соединённый с долговременным и в России и в чужих краях учением, учинили его мужем совершенным (Новиков). Видите, братцы, что и в славных немецких университетах разума не продают (Новиков). Хотя наполнил ты мешки свои серебром и золотом, но, видно, не наполнил ты головы своей разумом, презирая науки и почитая за грех читать светские книги (Новиков). Может статься, прельщают их некоторые наши сочинители, из которых лучшие всегда строят храмы просвещения, доброго вкуса и чести; но никогда оных храмов не окончат; ибо прежде, нежели таким их зданиям положено будет основание, мыслить новая настанет мода, вкус будет другой, вся прежняя архитектура разума состареется и выдет из употребления (Эмин). Оставьте сатириков кричать и будьте уверены, что, нападая на вас, не вашей пользы, но своей славы они ищут, и вы только служите им богатым оселком, около которого острят они свой разум (Крылов). Рассудок ей велит замужством торопиться: / Перестаёт она гордиться (Крылов). Истолки всё сие в порошок, приложи к голове и дай время, чтоб смесь сия вытянула из оной последний ум, от чего никогда не будет в голове никакого уже лому (Страхов). Увы! чем ныне отличаться будут полные котелки от пустых и пустые головы от набитых умом? (Страхов). Постановления моды. <...> 9. Остроконечность башмачных носков почитать остротою разума. 10. Тонкие и уютные ножки в прекрасном шёлковом чулочке почитать за тонкость рассудка (Страхов). [Стародум] Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся: а глупому сыну не в помощь богатство (Фонвизин). [Чацкий] <...> Послушайте, ужли слова мои все колки? / И клонятся к чьему-нибудь вреду? / Но если так, - ум с сердцем не в ладу (Грибоедов). [София] Молчалин! как во мне рассудок цел остался! / Ведь знаете, как жизнь мне ваша дорога! / Зачем же ей играть, и так неосторожно? (Грибоедов). [Чацкий] <...> Молчалин прежде был так глуп!.. / Жалчайшее созданье! / Уж разве поумнел?.. (Грибоедов). [Чацкий] Не образумлюсь... виноват, / И слушаю, не понимаю, / Как будто всё ещё мне объяснить хотят, / Растерян мыслями... чего-то ожидаю (Грибоедов). [Чацкий] <...> Есть на земле такие превращенья / Правлений, климатов, и нравов, и умов, / Есть люди важные, слыли за дураков: / Иной по армии, иной плохим поэтом, / Иной... Боюсь назвать, но признано всем светом, / Особенно в последние года, / Что стали умны хоть куда (Грибоедов). [Чацкий] Наш ментор, помните колпак его, халат, / Перст указательный, все признаки ученья / Как наши робкие тревожили умы, / Как с ранних пор привыкли верить мы, / Что нам без немцев нет спасенья! (Грибоедов). [Чацкий] <...> Мундир! один мундир! он в прежнем их быту / Когда-то укрывал, расшитый и красивый, / Их слабодушие, рассудка нищету (Грибоедов). Ты царь: живи один. / Дорогою свободной / Иди, куда влечёт тебя свободный ум, / Усовершенствуя плоды любимых дум, / Не требуя наград за подвиг благородный (Пушкин). Сомненья нет: увы! Евгений / В Татьяну как дитя влюблён; / В тоске любовных помышлений / И день и ночь проводит он. / Ума не внемля строгим пеням, / К её крыльцу, стеклянным сеням / Он подъезжает каждый день ... (Пушкин). Прошла любовь, явилась муза, / И прояснился тёмный ум. / Свободен, вновь ищу союза / Волшебных звуков, чувств и дум ... (Пушкин). Но так и быть - рукой пристрастной / Прими собранье пёстрых глав, / Полусмешных, полупечальных, / Простонародных, идеальных, / Небрежный плод моих забав, / Бессонниц, лёгких вдохновений, / Незрелых и увядших лет, / Ума холодных наблюдений / И сердца горестных замет (Пушкин). Вообрази: я здесь одна, / Никто меня не понимает, / Рассудок мой изнемогает, / И молча гибнуть я должна (Пушкин). - Как недогадлива ты, няня! - / «Сердечный друг, уж я стара, / Стара; тупеет разум, Таня; / А то, бывало, я востра, / Бывало, слово барской воли...» / - Ах, няня, няня! до того ли? / Что нужды мне в твоем уме? / Ты видишь, дело о письме / К Онегину (Пушкин). За что ж виновнее Татьяна? / За то ль, что в милой простоте / Она не ведает обмана / И верит избранной мечте? / За то ль, что любит без искусства, / Послушная влеченью чувства, / Что так доверчива она, / Что от небес одарена / Воображением мятежным, / Умом и волею живой, / И своенравной головой, И сердцем пламенным и нежным? (Пушкин). С немой тоскою / Поникнул витязь головою; / Его томит невольный страх; / Недвижим он, как мёртвый камень; / Мрачится разум; дикий пламень / И яд отчаянной любви / Уже текут в его крови (Пушкин). Но бедный, бедный мой Евгений... / Увы! его смятенный ум / Против ужасных потрясений / Не устоял. Мятежный шум / Невы и ветров раздавался / В его ушах. Ужасных дум / Безмолвно полон, он скитался (Пушкин). [Моцарт] <...> Ах, правда ли, Сальери, / Что Бомарше кого-то отравил? [Сальери] Не думаю: он слишком был смешон / Для ремесла такого. [Моцарт] Он же гений, / Как ты да я. А гений и злодейство - / Две вещи несовместные. Не правда ль? (Пушкин). [Царь] <...> Вы знаете, что наглый самозванец / Коварные промчал повсюду слухи; / Повсюду им разосланные письма / Посеяли тревогу и сомненье; / На площадях мятежный бродит шёпот, / Умы кипят... их нужно остудить ... (Пушкин). Мазепа мрачен. Ум его / Смущён жестокими мечтами. / Мария нежными очами / Глядит на старца своего (Пушкин). «Оставим бесполезный спор, - / Сказал мне важно Черномор, - <...> / Рассудок в мире жить велит; / Судьбе решить мы предоставим, / Кому сей меч принадлежит (Пушкин). [Пимен] <...> Брат Григорий, / Ты грамотой свой разум просветил, / Тебе свой труд передаю. В часы, / Свободные от подвигов духовных, / Описывай не мудрствуя лукаво / Всё то, чему свидетель в жизни будешь ... (Пушкин). Человек, не повинующийся законам рассудка и привыкший следовать внушениям страстей, часто заблуждается и подвергает себя позднему раскаянию (Пушкин). Самозванец несколько задумался и сказал вполголоса: «<...> Улица моя тесна; воли мне мало. Ребята мои умничают. Они воры <...>» (Пушкин). Я люблю сомневаться во всём: это расположение ума не мешает решительности характера ... (Лермонтов). Меня невольно поразила способность русского человека применяться к обычаям тех народов, среди которых ему случается жить; не знаю, достойно порицания или похвалы это свойство ума, только оно доказывает неимоверную его гибкость и присутствие этого ясного здравого смысла, который прощает зло везде, где видит его необходимость или невозможность его уничтожения (Лермонтов). И по морщинам старика, / Как тени облака, слегка / Промчались тени чёрных дум, / Встревоженный и быстрый ум / Вблизи предвидел много бед (Лермонтов). [Донна Мария] Поверь, тебя я не глупее, потому, / Что уж за третьим мужем, опытность / Рассудок заменяет ... (Лермонтов). Лицом пылая, / Потупя взор, склонив главу, / Она умом изнемогала / И, ни во сне, ни наяву, / Своё согласье прошептала (Баратынский). Судьбы последнего удара / Цыганка вынесть не могла / И разум в горе погребла (Баратынский). Дым славы, хоть пустой, любезен нам, приятен; / Глас разума - увы! - к несчастию, не внятен (Батюшков). Увы, мы носим все дурачества оковы, / И все терять готовы / Рассудок, бренный дар небесного отца! / Тот губит ум в любви, средь неги и забавы, / Тот, рыская в полях за дымом ратной славы, / Тот, ползая в пыли пред сильным богачом, / Тот, по морю летя за тирским багрецом, / Тот, золота искав в алхимии чудесной, / Тот, плавая умом во области небесной, / Тот с кистию в руках, тот с млатом иль с резцом. / Астрономы в звездах, софисты за словами, / А жалкие певцы за жалкими стихами: / Дурачься, смертных род, в луне рассудок твой! (Батюшков). Ничто души не веселит, / Души, встревоженной мечтами, / И гордый ум не победит / Любви - холодными словами (Батюшков). [Хлестаков] <...> Я, признаюсь, сам люблю иногда заумствоваться: иной раз прозой, а в другой раз и стишки выкинутся (Гоголь). Но всё святыней и смиреньем / Здесь успокоивает ум, / И сердце полно умиленьем / И светлых чувств и чистых дум (Вяземский). Случалось и глупцу отыскивать пороки, / Но взвесить труд ума лишь может ум высокий ... (Вяземский). «<...> Мы создали сей род. Мы ветвью новой / Украсили познанья древо. Мы / Растормошили истиной суровой / В самозабвеньи спящие умы» (Вяземский). - Скажите, - спросил он [Nicolas] его, - каким образом вы могли заранее угадать то, что я скажу о вашем уме, и снабдить Агафью ответом? - А таким образом,- засмеялся Липутин, - что ведь и я вас за умного человека почитаю, а потому и ответ ваш заране мог предузнать. - Всё-таки замечательное совпадение. Но однако позвольте, вы стало быть за умного же человека меня почитали, когда присылали Агафью, а не за сумасшедшего? - За умнейшего и рассудительнейшего, а только вид такой подал, будто верю про то, что вы не в рассудке (Достоевский). Мучила ли меня ревность? Но я был в самом разбитом состоянии духа. <...> «Друг-то друг, - думал я, - и это ясно (и когда он успел сделаться), но есть ли тут любовь?» «Конечно, нет», - шептал мне рассудок. Но ведь одного рассудка в эдаких случаях мало (Достоевский). Что новый год, то новых дум, / Желаний и надежд / Исполнен легковерный ум / И мудрых и невежд (Некрасов). [Матрёна] Батюшки! Он в уме повихнулся (Островский). Разума он не признавал вовсе, и даже считал его злейшим врагом, опутывающим человека сетью обольщений и опасных привередничеств (Салт.-Щедрин). - Вера - сама по себе, а ум сам по себе. Вера на цель указывает, а ум - пути изыскивает. Туда толкнётся, там постучится... блуждает, а между тем и полезное что-нибудь отыщет. Вот лекарства разные, травы целебные, пластыри, декокты - всё это ум изобретает и открывает. Но надобно, чтоб всё было согласно с верою - на пользу, а не на вред (Салт.-Щедрин). Не всё резв, однако ж, ребёнок: он иногда вдруг присмиреет, сидя подле няни, и смотрит на всё так пристально. Детский ум его наблюдает все совершающиеся перед ним явления; они западают глубоко в душу его, потом растут и зреют вместе с ним (Гончаров). Ни одна мелочь, ни одна черта не ускользает от пытливого внимания ребёнка; неизгладимо врезывается в душу картина домашнего быта; напитывается мягкий ум живыми примерами и бессознательно чертит программу своей жизни по жизни, его окружающей (Гончаров). В разговоре она не мечтает и не умничает; у ней, кажется, проведена в голове строгая черта, за которую ум не переходил никогда (Гончаров). Всё её личико с несколько вздёрнутым, так сказать курносым задорным носиком, дышит умом, подвижностью и энергией ... (Лесков). - А он хороший человек? - Так себе. - Умный? - Не вижу я в нём ума. Что за человек, когда бабы в руках удержать не умеет (Лесков). Ждали Марью Дмитриевну Ахросимову, прозванную в обществе le terrible dragon, даму знаменитую не богатством, не почестями, но прямотой ума и откровенною простотой обращения (Л. Толстой). Детское чувство безусловного уважения ко всем старшим, и в особенности к папа, было так сильно во мне, что ум мой бессознательно отказывался выводить какие бы то ни было заключения из того, что я видел (Л. Толстой). Мне кажется, что ум человеческий в каждом отдельном лице проходит в своём развитии по тому же пути, по которому он развивается и в целых поколениях, что мысли, служившие основанием различных философских теорий, составляют нераздельные части ума; но что каждый человек более или менее ясно сознавал их еще прежде, чем знал о существовании философских теорий (Л. Толстой). ... Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединённой с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей (Л. Толстой). Вера <...> полагала, что все мужчины приписывают только себе разум, а вместе с тем ничего не понимают, горды и эгоисты (Л. Толстой). «И отчего все говорят: гений военный? Разве гений тот человек, который вовремя успеет велеть подвезти сухари и идти тому направо, тому налево? Оттого только, что военные люди облечены блеском и властью и массы подлецов льстят власти, придавая ей несвойственные качества гения, их называют гениями» (Л. Толстой). «Я искал ответа на мой вопрос. <...> Ответ мне дала сама жизнь, в моем знании того, что хорошо и что дурно. <...> Откуда взял я это? Разумом, что ли, дошел я до того, что надо любить ближнего и не душить его? Мне сказали это в детстве, и я радостно поверил, потому что мне сказали то, что было у меня в душе. А кто открыл это? Не разум. Разум открыл борьбу за существование и закон, требующий того, чтобы душить всех, мешающих удовлетворению моих желаний. Это вывод разума. А любить другого не мог открыть разум, потому что это неразумно». «Да, гордость», - сказал он [Левин] себе, переваливаясь на живот и начиная завязывать узлом стебли трав, стараясь не сломать их. «И не только гордость ума, а глупость ума. А главное - плутовство, именно плутовство ума. Именно мошенничество ума», - повторил он (Л. Толстой). Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера <...>; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям (Л. Толстой). Ум человека живет независимо от сердца и часто вмещает в себя мысли, оскорбляющие чувство, непонятные и жестокие для него (Л. Толстой). Плача, смеясь, сверкая слезинками на ресницах, она говорила ему, что с первых же дней знакомства он поразил её своею оригинальностью, умом, добрыми, умными глазами ... (Чехов). - <...> Я человек необразованный, слабоумный, вас же Господь наделил разумом и мудростью. Вы всё знаете и понимаете, до всего умом доходите, я же путём слова сказать не умею (Чехов). Банкир взял со стола лист и прочёл следующее: «<...> Ваши книги дали мне мудрость. Всё то, что веками создавала неутомимая человеческая мысль, сдавлено в моём черепе в небольшой ком. Я знаю, что я умнее всех вас. И я презираю ваши книги, презираю все блага мира и мудрость <...>» (Чехов). А Анютка девка не промах. Даром что дура, а надумала, скажи на милость, такое, что не всякому и грамотному на ум вскочит. Может, Господь над ней сжалился и на это время рассудок ей послал, а может, поумнела от страха, а только на поверку вышло, что она хитрей всех (Чехов). Поэт в изгнаньи и в сомненьи / На перепутьи двух дорог. / Ночные гаснут впечатленья, / Восход и бледен и далёк. <...> / Но уж в очах горят надежды, / Едва доступные уму, / Что день проснётся, вскроет вежды, / И даль привидится ему (Блок). Монах подозревал в своем питомце «тайную строптивость ума», которая, по мнению учителя, грозила Юлиану вечною погибелью, ежели он не исправится (Мережковский). Это был семидесятилетний старик; <...> на щеках и на лбу темнели глубокие морщины, полные не страданием, а мудростью и волей; на тонких губах скользила двусмысленная улыбка ... (Мережковский). О. Иерофей был муж учёный; «книжную мудрость и разум, яко губа воду, в себя почерпал». Но враги утверждали, что мудрость его не от Бога; имел он, будто бы, два учения: одно явное, православное - для всех; другое тайное, еретическое - для избранных, большею частью знатных и богатых людей (Мережковский). Макар шёл по Москве к пролетариату и удивлялся силе города, бегущей в автобусах, трамваях и на живых ногах толпы. «Много харчей надо, чтобы питать такое телодвижение!» - рассуждал Макар в своей голове, умевшей думать, когда руки были не заняты (А. Платонов). Дверь. На двери - / «Нельзя без доклада». / Под Марксом, / в кресло вкреслённый, / с высоким окладом, / высок и гладок, / сидит /облечённый ответственный. / На нём / контрабандный подарок - / жилет, / в кармане - / ручка на страже, / в другом / уголочком торчит билет / с длиннющим / подчищенным стажем. / Весь день - / сплошная работа уму. / На лбу - / непролазная дума: / кому / ему / устроить куму, / кому приспособить кума? (Маяковский). В то время я был действительно очень мудр и всё понимал. Не было такой вещи, перед которой я встал бы в тупик. Одна минута напряжения моего чудовищного ума - и самый сложный вопрос разрешался наипростейшим образом. Меня даже водили в Институт мозга и показывали учёным профессорам. Те электричеством измерили мой ум и просто опупели. «Мы никогда ничего подобного не видали», - сказали они. Я был женат, но редко видел свою жену. Она боялась меня: колоссальность моего ума подавляла её (Д. Хармс). Вставай, проклятьем заклеймённый, / Весь мир голодных и рабов! / Кипит наш разум возмущённый / И в смертный бой вести готов (из революционной песни; русский текст А. Коца). Гартман говорит, что убеждения наши - плод «бессознательного», а умом мы к ним лишь подыскиваем более или менее подходящие основания ... (В. Вересаев). Иногда самоубийство - это вывод большого ума, видящего, что впереди стена, пропасть, болото, видящего это, когда близорукие и неумные копошатся в трясине надежд и оптимизма (Гроссман). Зажжёт интеллектуал свечу негасимую перед «маминой» иконой, то есть из родной деревни вывезенной, с разрешения жены напьётся и церковную музыку в записи послушает, скупую слезу на рубаху уронит (Астафьев). При взгляде на этого окладистого, всегда почему-то насупленного мужика, вспоминался старый добрый британский классик: «Увы, лицо джентльмена не было овеяно дыханием интеллекта...» (Астафьев). Морок успокоительного сна накатывал на человека, утишая его тело и разум (Астафьев). Домский собор. Домский собор. Ты в моем содрогнувшемся сердце. Склоняю голову перед твоим певцом, благодарю за счастье, хотя и краткое, за восторг и веру в разум людской, за чудо, созданное и воспетое этим разумом, благодарю тебя за чудо воскрешения веры в жизнь (Астафьев). Пока Земля ещё вертится, / пока ещё ярок свет, / Господи, дай же ты каждому, / чего у него нет: / мудрому дай голову, / трусливому дай коня, / дай счастливому денег... / И не забудь про меня. / Я знаю: ты всё умеешь, я верую в мудрость твою, / как верит солдат убитый, / что он проживает в раю, / как верит каждое ухо / тихим речам твоим, / как веруем и мы сами, / не ведая, что творим! (Окуджава). Ум хорош, но мучает и сушит, / и совсем не надобен порой; / женщина имеет плоть и душу, / думая то первой, то второй (Губерман).
VII. Необходимость. Дovлжность. Возможность. Желаемость. Пора взяться за ум, приняться за ум. «Пора, пора блеснуть на площади умом!» (Батюшков). «Нам нужно вперёд умней поступать» (Достоевский). Не умничай, веди себя разумно! Раскинь умом, пошевели мозгами, подумай хорошенько! Шевели извилинами! Уму непостижимо! (невозможно понять). Ума не приложу (не могу понять, осмыслить). Придётся поучить его уму-разуму. Не бери в голову (не думай, не беспокойся). «Можно быть умным, не читая ни одной книги; веря же во всё, что написано в книгах, нельзя не быть дураком» (Л. Толстой). «Можно иметь большой ум и не быть умным, как можно иметь большой нос и быть лишённому обоняния» (Ключевский). «Есть люди, об уме которых можно верно судить по их голосу и смеху» (Чехов). «Умничать никто не хочет больше, / Так приятно быть самим собой» (Саша Чёрный). «Просил поучить в уединении уму-разуму» (Достоевский). «Гениальных способностей мальчик должен и воспитываться у гениального воспитателя» (Достоевский). Сила есть - ума не надо (посл.). «Не умничай: умнее тебя в тюрьме сидят» (Даль).
s Твой разум, как женщина, должен быть прибран за уборным столиком: вот ключ к доброй славе; умей поутру выкрадывать, что надобно тебе говорить днем, и половина города не приметит, что ты невежа (Крылов). [Репетилов] <...> Но если гения прикажете назвать: / Удушьев Ипполит Маркелыч!!! / <...> Всё знает, мы его на чёрный день пасём. / Но голова у нас, какой в России нету, / Не надо называть, узнаешь по портрету: / Ночной разбойник, дуэлист, / В Камчатку сослан был, вернулся алеутом, / И крепко на руку нечист; / Да умный человек не может быть не плутом (Грибоедов). [Чацкий] Пускай в Молчалине ум бойкий, гений смелый; / Но есть ли в нём та страсть? то чувство? пылкость та? / Чтоб кроме вас ему мир целый / Казался прах и суета? (Грибоедов). Подымем стаканы, содвинем их разом! / Да здравствуют музы, да здравствует разум! / Так ложная мудрость мерцает и тлеет - / Пред солнцем бессмертным ума. / Да здравствует солнце, да скроется тьма! (Пушкин). Мать <...> говорила, что, забывая все другие занятия для какой-нибудь охоты, и умненький мальчик может поглупеть ... (С. Аксаков). - Никогда разум не в силах был определить зло и добро, или даже отделить зло от добра, хотя приблизительно; напротив, всегда позорно и жалко смешивал; наука же давала разрешения кулачные (Достоевский). Нелли сделалось хуже <...>. Рассудок её как будто помутился. Она твёрдо была уверена, до самой смерти своей, что дедушка зовёт её к себе и сердится на неё, что она не приходит, стучит на неё палкою и велит ей идти просить у добрых людей на хлеб и на табак. <...> Иногда только рассудок как будто возвращался к ней вполне (Достоевский). Простите, люди добрые, / Учите уму-разуму, / Как жить самой? / Как деточек / Поить, кормить, растить?.. (Некрасов). [Бальзаминова] За умом не гонись, лишь бы счастье было. С деньгами-то мы и без ума проживём (Островский). [Мудров] Ты рассуди умом: если за тобой зверь лютый или сильный враг погонится, ведь ты скрываешься? (Островский). Положим, Ольга не дюжинная девушка, у которой сердце можно пощекотать усами, тронуть слух звуком сабли; но ведь тогда надо другое... силу ума, например, чтоб женщина смирялась и склоняла голову перед этим умом, чтоб и свет кланялся ему... (Гончаров). ... Maman <...> сказала: - Ты это знай, Николенька, что за твоё лицо тебя никто не будет любить; поэтому ты должен стараться быть умным и добрым мальчиком. Эти слова не только убедили меня в том, что я не красавец, но ещё и в том, что я непременно буду добрым и умным мальчиком (Л. Толстой). - Мне лично, моему сердцу открыто несомненно знание, непостижимое разумом, а я упорно хочу разумом и словами выразить это знание (Л. Толстой). - Я не понимаю <...> каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите (Л. Толстой). Он усвоил себе все те обычные софизмы о том, что отдельный разум человека не может познать истины, что истина открывается только совокупности людей ... (Л. Толстой). Разве можно работать на пользу человеческую сухой, заснувшей душой? <...> Говорят, одним разумом можно всё постигнуть. Не верьте, не верьте! (Вернадский). Перед многим, чего детский ум его ещё не мог понять, сердце уже замирало от смутного ужаса (Мережковский). - Быть может, душа стремится за пределы, одолеть которые дано лишь мудрым (Зайцев). Определение гениальности можно отнести лишь к людям, которые вводят в жизнь новые идеи, те, что относятся к ядру, а не к оболочке, к оси, а не к виткам вокруг оси (Гроссман). Пусть каждый день и каждый час / Вам новое добудет. / Пусть добрым будет ум у вас, / А сердце умным будет (Маршак).
VIII. Каково. Разумно ли спорить с глупцом? Вот это умнo! Приятно щегольнуть умом. «Жаль, дремлет русский ум» (Некрасов). Мудрено сотворено, - сказал таракан, попав в решето, - дырок много, а вылезти некуда (шутл. посл.).
s [Князь] Страшно / Ума лишиться. Легче умереть. / На мертвеца глядим мы с уваженьем, / Творим о нём молитвы. Смерть равняет / С ним каждого. Но человек, лишённый / Ума, становится не человеком (Пушкин). В ином случае много ума хуже, чем бы его совсем не было (Гоголь). [Жмигулина] Вот и собой хороша, да как ума-то нет, тоже плохо (Островский).
IX. Как. Дошёл до всего своим умом (сам понял, придумал). Сделано умно, с умом. Поступать умно, разумно, по-умному. Действовать рассудительно, со смыслом. Работать со смекалкой. Говорит умно и обстоятельно. «Ты свой век проводишь / Хоть от ума, да неумно» (Баратынский). «Привычка наших предков "жить, поджав умы", находит в наше время дерзких сатириков» (Крылов). «Все умудрились не по летам» (Грибоедов). «Замутившийся ум его блуждал, как пьяный, не находящий дверей своего дома» (Андреев). «Среди откровенных бесед до тонкости развился ум молодого человека» (Гончаров). «Борьба между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам» (Л. Толстой). «Вином я совесть усыплял / И ум гасил» (Некрасов). «Лицо, по-женски мудрое» (Астафьев). Умный учится на чужих ошибках, а дурак - на своих (посл.). «С умом задумано, да без ума сделано» (Даль; посл.). «Живёт своим умом, своим домком» (Даль).
s Да полно, что тебя учить, ты вить уже не малый робенок, пора своим умком жить (Фонвизин). Спасибо хоть за то, что она в полном уме исповедалась и маслом особоровалась; хоть и умрет, так уж по-христиански (Фонвизин). Он весьма забавного нрава и шутит так умно, что в доме дурака не надо (Фонвизин). Есть и другой способ говорить забавно без ума, буде только язык твой гибок и проворен, как трещотка; но это трудная наука, которой только у женщин учиться можно (Крылов). Таков я. И того ль искали / Вы чистой, пламенной душой, / Когда с такою простотой, / С таким умом ко мне писали? (Пушкин). Счастлив в наш век, кому победа / Далась не кровью, а умом, / Счастлив, кто точку Архимеда / Умел сыскать в себе самом ...(Тютчев). Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать - / В Россию можно только верить (Тютчев). «Был бы благороден, а прочее всё можно приобрести талантами, знанием, рассудком, гением!» (Достоевский). Я полетел на рулетку, как будто в ней сосредоточилось всё моё спасение, весь выход, <...> вряд ли я могу сказать про себя тогдашнего, что был в здравом рассудке. А между тем никогда ещё не играл я так разумно, как в этот вечер (Достоевский). ... Вдруг застрелился, и так скандально, что представить нельзя... оставил в своей записной книжке несколько слов, что он умирает в здравом рассудке и просит никого не винить в его смерти (Достоевский). ... Они всё больше молчат, но молчат как-то значительно умно, как будто что-то знают такое, чего другие не знают ... (Гончаров). Такой человек был Симонсон. Он всё поверял, решал разумом, а что решал, то и делал (Л. Толстой). Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть (Л. Толстой). - Играет он не сердцем, а умом! - продолжает благородный отец. - Настоящий актёр играет нервами и поджилками, а этот лупит тебе, точно по грамматике или прописи... (Чехов). В семье когда-то установился взгляд, что Ваня превосходит всех своих сверстников и по уму, и в талантах ... (Гроссман). ... Русский человек и всегда-то умён был задним умом, и всегда-то устраивался он так, чтоб удобно было жить и пользоваться, а не как способней и легче уберечься и спастись (Распутин). Нечего сказать, мудро устроена жизнь на нашей прекрасной планете, и, кажется, «мудрость» эта необратима, неотмолима и неизменна: кто-то кого-то всё время убивает, ест, топчет, и самое главное - вырастил и утвердил человек убеждение: только так, убивая, поедая, топча друг друга, могут сосуществовать индивидуумы земли на земле (Астафьев).
X. Сколько. В истории человечества было немало великих умов, величайших мудрецов. Ума в тебе много, а всё равно глупости делаешь. «Ума у тебя довольно, можно век прожить» (Фонвизин). Смекалки не хватает (маловато). У него ума палата. «Человек огромного ума и образования» (Л. Толстой). «Есть способ казаться разумным, не имея ни капли разума» (Крылов). Ум хорошо, а два лучше (посл.).
s Впрочем, потребно на сие только половина ума человеческого, чтобы понимать, что все такие колдовки сущие обманщицы (Новиков). Постановления моды. <...> Желаем, чтоб женщины и девушки как можно более сидели на одном месте, в твёрдом уповании, что, учинившись тучными, они точно высидят еще по другому уму для своей головы (Страхов). [Чацкий] Ах! Софья! Неужли Молчалин избран ей! / А чем не муж? Ума в нём только мало; / Но чтоб иметь детей, / Кому ума недоставало? (Грибоедов). [Репетилов] <...> У князь-Григория теперь народу тьма, / Увидишь человек нас сорок, / Фу! сколько, братец, там ума! (Грибоедов). [Аммос Фёдорович] Да ведь сам собою дошёл, собственным умом. [Городничий] Ну, в ином случае много ума хуже, чем бы его совсем не было (Гоголь). [Настасья Панкратьевна] Ну, будет, батюшка, будет. Не тревожьте вы меня! Разуму у меня немного, сообразить я ваших слов не могу; мне целый день и будет представляться (Островский). [Оброшенов] Ведь этак они до того дошутятся, что могут совсем человека погубить. Разума-то у них хватит (Островский). - Всякому, - говорила она, - судьба даёт какой-нибудь дар: одному, например, дано много ума или какой-нибудь «остроты» и уменья (под этим она разумела талант, способности), - зато богатства не дала ... (Гончаров). - Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку - науку всего, науку, объясняющую всё мироздание и занимаемое в нём место человека (Л. Толстой). ... Ему показалось <...> будто у людей два ума, один ум этот по математике, где всё только мера и счёт, другой ум в мгновенном схватывании без всякого счёта и меры (Пришвин). Не всем умом, какой-то его частью, скорее опытом он дошёл - одному не совладать с этаким чудищем. Надо засадить побольше крючков в осетра и бросить конец - пусть изнемогает в глуби (Астафьев).
XI. Насколько. Известный математик - наиумнейший человек. Умён не по годам. Очень умён, просто блещет умом. Ох и умён! Ну и умён! Он необычайно (чрезвычайно, удивительно, необыкновенно) умён. «Умна, как бес» (Бунин). С возрастом он заметно поумнел. Помолчи, не спорь, ведь ты умнее его. «Себя в числе двуногих / Он почитал умнее очень многих» (Лермонтов). Умнее (лучше, разумнее) было бы помолчать. Был бы ты поумнее, не лез бы в спор. Этот зазнайка считает себя умнее других. Пора бы стать умнее. Не ввязываться в драку было бы умнее. «Лучше слушать спор умных, чем нежели указания глупых. Наставь премудрого и он ещё умнее станет» («Слово Даниила Заточника»). «У этого малого ум бойчее, чем у некоторых учёных» (Короленко). Это выше моего разумения (я этого не могу понять, осмыслить). «Полней других созрел рассудком / Он в самом опыте страстей» (Баратынский). Утро вечера мудренее (посл. о том, что утром решается правильнее, голова работает лучше, трезвее). «Я не умолкал: мои анекдоты были умны до глупости» (Лермонтов). Умный, как утка, а плавает, как утюг (ироническая поговорка о неумном человеке). Женский ум лучше всяких дум (посл.).
s И подлинно, благодаря нашему самолюбию мы ныне так стали разумны, что не только ничему уже не хотим учиться, но и за стыд почитаем упражняться в науках, а ещё и паче во словесных (Новиков). Здесь, кто приехал на четырёх колесах, того голова почитается превосходнее головы, прибывшей на двух собственных своих ногах (Страхов). Как мила и забавна смелость этой собачонки, так точно забавна смелость вашего ума, когда огрызается он на вещи, перед коими он менее, нежели болонская собачка перед драгунским капитаном (Крылов). Молодой щёголь нынешнего века должен быть то же, что морская труба: принимая в один конец слова, выдавать их тотчас в другой; и чем кто смешнее умеет пересказывать, тем более приписывают ему ума (Крылов). [Чацкий] <...> Пускай меня отъявят старовером, / Но хуже для меня наш Север во сто крат / С тех пор, как отдал всё в обмен на новый лад - / И нравы, и язык, и старину святую, / И величавую одежду на другую / По шутовскому образцу: / Хвост сзади, спереди какой-то чудный выем, / Рассудку вопреки, наперекор стихиям; / Движенья связаны, и не краса лицу; / Смешные, бритые, седые подбородки! / Как платья, волосы, так и умы коротки!.. (Грибоедов). [Княгиня] <...> Послушать, так его мизинец / Умнее всех, и даже князь-Петра! / Я думаю, он просто якобинец, / Ваш Чацкий!!!.. (Грибоедов). [Чацкий] <...> Перед Молчалиным не прав я, виноват; / Быть может он не то, что три года назад <...> Конечно, смирен, все такие не резвы; / Бог знает, в нём какая тайна скрыта; / Бог знает, за него что выдумали вы, / Чем голова его ввек не была набита. / Быть может, качеств ваших тьму, / Любуясь им, вы придали ему; / Не грешен он ни в чём, вы во сто раз грешнее. / Нет! нет! пускай умён, час от часу умнее, / Но вас он стоит ли? (Грибоедов). В свою деревню в ту же пору / Помещик новый прискакал / И столь же строгому разбору / В соседстве повод подавал. <...> Господ соседственных селений / Ему не нравились пиры; / Бежал он их беседы шумной. / Их разговор благоразумный / О сенокосе, о вине, / О псарне, о своей родне, / Конечно, не блистал ни чувством, / Ни поэтическим огнём, / Ни остротою, ни умом, / Ни общежития искусством; / Но разговор их милых жён / Гораздо меньше был умён (Пушкин). «Стыдно, братья, воровать! / Хоть Ивана вы умнее, / Да Иван-то вас честнее: / Он у вас коней не крал» (Ершов). Кто не знает старинной приметы, что дети, слишком много обещающие, редко много исполняют. Отчего это? Неужели силы у человека развиваются в таком определённом количестве, что если они потребятся в молодости, так к совершеннолетию ничего не останется? Вопрос премудрёный (Герцен). - Я опять-таки не понимаю, как это можно так прямо рассказывать, - заметила опять Аделаида, - я бы никак не нашлась. - А князь найдётся, потому что князь чрезвычайно умён и умнее тебя по крайней мере в десять раз, а может, и в двенадцать (Достоевский). Вообще я сделал замечание, что будь разгений, но в публичном лёгком литературном чтении нельзя занимать собою публику более двадцати минут безнаказанно (Достоевский). Пирогов даже и не сомневается в том, что он гений, даже выше всякого гения; до того не сомневается, что даже и вопроса себе об этом ни разу не задаёт... (Достоевский). Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит.., но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни осталась победа - ты по крайней мере испытаешь удовольствие борьбы. Спорь с человеком ума слабейшего..., спорь не из желания победы; но ты можешь быть ему полезным (Тургенев). [Настасья Панкратьевна] Ну нет, матушка! Кто поумней-то нас, какое ни будь у него необходимое дело, а в понедельник не начнёт (Островский). Она беспокойно глядела по сторонам и опять встревожилась тем, что нечего ей больше сказать в ответ. «Ах, боже мой! Он сочтёт меня дурочкой... Что бы сказать мне ему такое... самое умное? Господи, помоги!» - молилась она про себя. Но ничего «умного» не приходило ей в голову, и она в тоске тиранила свои пальцы (Гончаров). ... У него уже было слишком много здравого смысла и слишком мало силы воображения, чтобы вполне наслаждаться игрою в Робинзона. Игра эта состояла в представлении сцен из «Robinson Suisse», которого мы читали незадолго пред этим (Л. Толстой). Люди, которые, не имея своего ума, умеют ценить чужой, часто поступают умнее умных, лишённых этого умения (Ключевский). - Сам я в коммерческом с золотою медалью кончил, раза три в Париже был. Я не умнее тебя, конечно, но не глупее жены (Чехов). Тут, после долгого ожидания, к нему вышел маленький, чернявый и кудрявый фармацевт, заспанный, в халате и с таким серьёзным и умным лицом, что даже стало страшно (Чехов). Голод до того заострил разум у простого народа, что он полз по всему миру, ища пропитания и перехитрив законы всех государств (А. Платонов). Истинно великие научные открытия делают человека более мудрым, чем природа. Природа познаёт себя в этих открытиях, через эти открытия (Гроссман). Ниже дробненько, однако хорошей уже ручкой, отчётливым почерком сработано резюме: «В общем-то так мудро, что уж и непонятно простым смертным» (Астафьев). ... Без потерь борьбы не бывает, «лес рубят - щепки летят», - сказал мудрейший из мудрых, отец, учитель и «корихвей всех наук», как его именовали речистые пропагандисты (Астафьев). - Учи, учи! Я теперь умная-преумная стала, на тыщу лет вперёд знаю, как надо жить. Все учат (Распутин).
XII. Который (среди подобного). Каждый гений уникален. Каждый человек живёт своим умом. В этом деле нужен другой, более глубокий ум. Уже в младенчестве пробуждаются первые признаки ума. У него тот практический ум, который и нужен в жизни. «Есть умные люди, которые дуреют от собственного ума, и есть дураки, которые умнеют от чужой глупости» (Ключевский). Всяк умён, кто сперва, кто опосля (посл.). «У всякого свой ум и разум, свой царь в голове» (Даль).
s [София] <...> Конечно, нет в нём этого ума, / Что гений для иных, а для иных чума, / Который скор, блестящ и скоро опротивит, / Который свет ругает наповал, / Чтоб свет об нём хоть что-нибудь сказал; / Да эдакий ли ум семейство осчастливит? (Грибоедов). Первый признак умного человека - с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб. (Пушкин). Сегодня он [Алёша] вдруг выказал передо мною признак ума, которого я отнюдь не подозревал в нём, и в то же время необыкновенную тонкость, догадливость сердца (Достоевский). ... То единственное разумное, что вы можете сделать, это то, чтобы перестать делать то, что не только бесполезно, но вредно и, кроме того, безнравственно и жестоко (Л. Толстой). Письмо это подействовало на Николая. У него был тот здравый смысл посредственности, который показывал ему, что было должно (Л. Толстой). Товарищ прокурора говорил очень долго, с одной стороны, стараясь вспомнить все те умные вещи, которые он придумал, с другой стороны, главное, ни на минуту не остановиться, а сделать так, чтобы речь его лилась, не умолкая, в продолжение часа с четвертью (Л. Толстой). Вообще он очень охотно соглашался. Очевидно, всё «умное» непрочно сидело в его голове (Чехов). Попав на руководящую должность, папа повел бурный образ жизни, да такой, что и не пересказать, будто перед всемирным потопом куролесил, кутил и последнего разума лишился (Астафьев).
XIII. Где. В уме теснятся тяжёлые мысли. В уме зреет окончательное решение. Перебирать в уме возможные варианты. У него на уме что-то недоброе. «В глазах природный ум играл» (Некрасов). «Ум - сзади спрятан завсегда, / А глупость - вся глядит снаружи» (Вяземский). Брожение в умах (умов) (смятение, волнение среди многих). У меня и в уме не было обманывать (я и не думал, не предполагал). Что ты наделал, в уме ли ты, где была твоя голова? В голове вертится, а вспомнить не могу. В голове (в сознании, в уме) не укладывается (о чём-н. поразительном и непонятном, что трудно принять, признать). В голове у него сплошные глупости. Три пишем, два в уме (об устном арифметическом счёте). Интересно, что у него в голове? (что он задумал, о чём думает?). Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке (посл.). Деревенский ум - это ум практический. Внеземной разум (о внеземных цивилизациях).
s Если я одну только неделю не попишу, то чувствую сильный головной лом; самое ничто бухнет в моей голове, как горох, и я необходимо должен, как можно скорей выгружать мысли мои на бумагу, - или мою голову так разопрёт, что я потеряю равновесие (Крылов). «Где ж, - мыслит он, - в нём плод наук, / Отважность, хитрость и проворство, / Лукавый ум и сила рук? / В нём только лень и непокорство» (Пушкин). ... Мечты кипят; в уме, подавленном тоской, / Теснится тяжких дум избыток; / Воспоминание безмолвно предо мной / Свой длинный развивает свиток... (Пушкин). Злословье правду говорило. / В Москве меж умниц и меж дур / Моей княгине чересчур / Слыть Пенелопой трудно было (Баратынский). Попробуй с рьяным неофитом, / Схватившим вдруг вершки всего, / В вопросе уж давно избитом / И новом только для него, / Попробуй быть с ним разных мнений, - / Хоть Пушкин будь, хоть Карамзин, - / Он градом брани и камений / Засыплет вас с своих вершин. <...> / В степи бесплодной / Одной он мысли монолит. / В уме его, тугом и тесном, / Сомненьям мудрым места нет ... (Вяземский). Я читал свои книжки с восторгом и, несмотря на разумную бережливость матери, прочел все с небольшим в месяц. В детском уме моём произошёл совершенный переворот, и для меня открылся новый мир... (С. Аксаков). ... Не поняв некоторых ответов на мои вопросы, я не оставлял их для себя тёмными и нерешёнными, а всегда объяснял по-своему: так обыкновенно поступают дети. Такие объяснения надолго остаются в их умах, и мне часто случалось потом, называя предмет настоящим его именем, заключающим в себе полный смысл, совершенно его не понимать (С. Аксаков). Генерал вставал в 7 часов утра и тотчас появлялся в залу с толстым черешневым чубуком; вошедший незнакомец мог бы подумать, что проекты, соображения первой важности бродят у него в голове: так глубокомысленно курил он; но бродил один дым, и то не в голове, а около головы (Герцен). [Катерина] Что у меня на уме-то! Какой грех-то! (Островский). [Бальзаминов] Нет, маменька, сам чувствую, что начинает всё путаться в голове, так даже страшно делается. Планов-то много, а обдумать не могу. <...> А отчего это? Оттого, что я не привык думать, как богатые люди думают; всё думал так, как бедные думают; вот оно теперь богатство-то в голове и не помещается (Островский). Книги ребёнку - напрасная мука, / Ум деревенский пугает наука ... (Некрасов). Всю дорогу доктор думал не о жене, не об Андрее, а об Абогине и людях, живших в доме, который он только что оставил <...>. И в уме его сложилось крепкое убеждение об этих людях. Пройдёт время, пройдёт и горе Кирилова, но это убеждение, несправедливое, недостойное человеческого сердца, не пройдёт и останется в уме доктора до самой могилы (Чехов). Всегда у них околачивались и ночевали на раскладушке <...> нигде не прописанные столичные «гении», за которых мама «ходатайствовала» (Астафьев). Вся красота его и ум были в глазах, пестроватых, мудро-спокойных, что-то постоянно вопрошающих. Но о том, какие умные глаза бывают у собак и особенно у лаек, говорить не стоит, о том всё сказано (Астафьев).
XIV. Куда. Пришли на ум неожиданные мысли. Никак не шло слово на ум, а потом вдруг вспомнилось. На языке вертелось, а на ум не шло. «Врёт, что на ум взбрело» (Л. Толстой). Забрал себе в ум этакую глупость. Забрал (вбил, втемяшил) себе в голову что-то странное (задумал, решил). Вбил себе в голову, что он гений. В голову ничего не идёт (не лезет) (не может думать, соображать). В голову лезет всякая несуразица. И куда только девалась твоя голова, что ты только придумал?
s [Чацкий] <...> Теперь пускай из нас один, / Из молодых людей, найдётся - враг исканий, / Не требуя ни мест, ни повышенья в чин, / В науки он вперит ум, алчущий познаний; / Или в душе его сам Бог возбудит жар / К искусствам творческим, высоким и прекрасным, - / Они тотчас: разбой! пожар! / И прослывёт у них мечтателем! опасным!! (Грибоедов). Колокольчик однозвучный, / Крик протяжный ямщика, / Зимней степи сумрак скучный, / Саван неба, облака! / И простёртый саван снежный / На холодный труп земли! / Вы в какой-то мир безбрежный / Ум и сердце занесли (Вяземский). Я, Варенька, старый, неучёный человек; смолоду не выучился, а теперь и в ум ничего не пойдет, коли снова учиться начинать (Достоевский). [Кудряш] А мать-то не хватится?.. [Варвара] Э! Куда ей! Ей и в лоб-то не влетит (Островский). Рюмки не стоят - на боку лежат. Коньяк из них следует не лакать, не хлестать, а высасывать, как сырое яйцо. <...> Во какие у нас в стране достижения! Во к каким вершинам интеллекта мы подвинулись! (Астафьев).
XV. От - До (в пространстве). Из головы (из ума) нейдёт (не оставляет мысль о чём-н.). Выкинь (выбрось) из головы (не думай об этом). «Выкинь из ума / Твой глупый замысел» (Лермонтов). Из ума вон (совсем забыл, запамятовал). Из головы взято (выдумано, придумано). Выжить из ума (потерять рассудок). Довести дело до ума (закончить умно, как нужно). «Чужой ум - до порога» (Даль). «Ум доводит до безумья, разум - до раздумья» (Даль).
s [Фамусов] Помилуйте, что это вдруг припало / Усердье к письменным делам! <...> / Ну, Сонюшка, тебе покой я дам: / Бывают странны сны, а наяву страннее; / Искала ты себе травы, / На друга набрела скорее; / Повыкинь вздор из головы; / Где чудеса, там мало складу (Грибоедов). Душа по-прежнему нема, / И с одичалого ума / Стереть угрюмости клейма / Ничто не властно (Некрасов). Из <...> тяжёлого морального труда я не вынес ничего, кроме изворотливости ума, ослабившей во мне силу воли, и привычки к постоянному моральному анализу, уничтожившей свежесть чувства и ясность рассудка (Л. Толстой). В продолжение года, во время которого я вёл уединённую, сосредоточенную в самом себе, моральную жизнь, все отвлечённые вопросы о назначении человека, о будущей жизни, о бессмертии души уже представились мне; и детский слабый ум мой со всем жаром неопытности старался уяснить те вопросы, предложение которых составляет высшую ступень, до которой может достигать ум человека, но разрешение которых не дано ему (Л. Толстой). ... Из глубины веков / Пытливый ум готовит к возрожденью / Забытый гул погибших городов / И бытия возвратное движенье (Блок).
XVI. Когда. В народе живёт древняя мудрость. «По временам мне начинает изменять рассудок» (Достоевский). «Навсегда внушить древнюю мудрость: "Знай край, да не падай!.."» (Астафьев).
s - Болваны, моя матушка, болваны. Вот это-то нынешние головы (Страхов). Какая скромность! Проносить семьдесят лет голову и не сделать из неё никакого употребления! (Крылов). [Репетилов] <...> Вот люди, есть ли им подобные? Навряд, / Ну, между ими я конечно зауряд, / Немножко поотстал, ленив, подумать ужас! / Однако ж я, когда, умишком понатужась, / Засяду, часу не сижу, / И как-то невзначай, вдруг каламбур рожу... (Грибоедов). Всегда так будет, как бывало; / Таков издревле белый свет: / Учёных много - умных мало, / Знакомых тьма - а друга нет! (Пушкин). И скучно и грустно, и некому руку подать / В минуту душевной невзгоды... / Желанья!.. что пользы напрасно и вечно желать?.. / А годы проходят - все лучшие годы! / Любить... но кого же?.. на время - не стоит труда, / А вечно любить невозможно. / В себя ли заглянешь? - там прошлого нет и следа: / И радость, и муки, и всё там ничтожно... / Что страсти? - ведь рано иль поздно их сладкий недуг / Исчезнет при слове рассудка... (Лермонтов). Может быть, как быстра младость / Убежит от нас бегом, / Я возьмусь за ум... да радость / Уживётся ли с умом? (Батюшков). Порой мне кажется, что у меня ум мешается. А порой кажется, что я ещё недалеко от детства, от школьной скамейки, и просто грубо школьничаю (Достоевский). - Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков (Достоевский). - <...> Рассудку всегда придёт время у человека неглупого, а если уж в такую исключительную минуту не окажется любви в сердце юноши, то когда же придёт она? (Достоевский). После потрясений <...> он обыкновенно на некоторое время как бы терял здравость рассудка и переставал управлять собой ... (Достоевский). Рассудок её уже начинал слабеть и не выдерживать приёмов этого опиума таинственных, беспрерывных мечтаний... (Достоевский). Ещё мой светел ум, / Ещё в надежде глупой и послушной / Не ищет он отрады малодушной ... (Некрасов). Книжки выписывать стала сама - / И наконец набралась же ума! (Некрасов). Настала одна из ясных, сознательных минут в жизни Обломова. <...> Лес кругом его и в душе всё чаще и темнее; тропинка зарастает более и более; светлое сознание просыпается всё реже и только на мгновение будит спящие силы. Ум и воля давно парализованы и, кажется, безвозвратно (Гончаров). Часто теперь я спрашиваю себя: когда я был лучше и правее - тогда ли, когда верил во всемогущество ума человеческого, или теперь, когда, потеряв силу развития, сомневаюсь в силе и значении ума человеческого? - и не могу себе дать положительного ответа (Л. Толстой). В одну из тех минут, когда, с уроком в руке, занимаешься прогулкой по комнате <...>, когда ум отказывается от работы и воображение, взяв верх, ищет впечатлений, я вышел из классной и без всякой цели спустился к площадке (Л. Толстой). Когда человек употребляет свой разум на разрешение вопросов о том, зачем существует мир и зачем он сам живёт в этом мире, с человеком делается что-то вроде дурноты, головокружения (Л. Толстой). - <...> Пока сияет разум и как полуденное солнце озаряет душу, мы остаёмся сами в себе, не видим Бога. Но когда разум склоняется к закату, на душу нисходит восторг, как ночная роса... Злые не могут чувствовать восторга; только мудрый делается лирой, которая вся дрожит и звучит под рукою Бога (Мережковский). Я сошла с ума, о мальчик странный, / В среду, в три часа! / Уколола палец безымянный / Мне звенящая оса (Ахматова).
XVII. От - До (во времени). До тех пор не поумнеешь, пока жизнь не научит. Пока-то дойдёт до нашего тугодума! (о том, кто соображает медленно, с трудом). До каких пор ты будешь жить чужим умом?!
s День от дня / Рассудок мой свежей и твёрже был; / Как вновь меня внезапно посетил / Томительный и пламенный недуг (Лермонтов). С двенадцати лет эта головка, покрытая тёмными кудрями, стала работать; круг вопросов, возбуждённых в ней, был не велик, совершенно личен, тем более она могла сосредоточиваться на них ... (Герцен). [Хрюков] Эх! До старости ты, брат, дожил, а ума не нажил (Островский). Ум и сердце ребёнка исполнились всех картин, сцен и нравов этого быта прежде, нежели он увидел первую книгу. А кто знает, как рано начинается развитие умственного зерна в детском мозгу? (Гончаров). Одно целое и неразрывное - когда правят мир и согласие, когда возникающие недоразумения, без которых никакая жизнь не обходится, существуют только до той поры, пока не рассудит разум. Именно так: недоразумение - до разума (Распутин).
XVIII. Зачем. На то и дан человеку ум, чтобы действовать разумно. Пища для ума. «Вооружить юный ум для борьбы с соблазнами» (Достоевский). «Нужно иметь разум не для злословия, вкус не для кафтана и сердце не для волокитства» (Крылов). Чтобы сплетничать, много ума не надо. На то и голова дана, чтобы думать. «Чтобы умно поступать - одного ума мало» (Достоевский).
s Прежде жаловались, что на российском языке не было почти никаких полезных и к украшению разума служащих книг (Новиков). Молодого российского поросёнка, который ездил по чужим землям для просвещения своего разума и который, объездив с пользою, возвратился уже совершенною свиньёю, желающие смотреть могут его видеть безденежно по многим улицам сего города (Новиков). С самого начала, как станешь себя помнить, затверди, что ты благородный человек, что ты дворянин, <...> и что деды твои только для того думали, чтобы доставить твоей голове право ничего не думать (Крылов). [София] Остёр, умён, красноречив, / В друзьях особенно счастлив. / Вот об себе задумал он высоко... / Охота странствовать напала на него, / Ах! если любит кто кого, / Зачем ума искать, и ездить так далёко? (Грибоедов). О человек! уверься наконец: / Не для тебя ни мудрость, ни всезнанье! / Нам надобны и страсти и мечты, / В них бытия условия и пища. ... (Баратынский). ... И слышишь близость чудной тайной силы, / Которой в мире верует лишь тот, / Кто как в гробу в душе своей живёт, / Кто терпит все упрёки, все печали, / Чтоб гением глупцы его назвали (Лермонтов). ... Твои мечты, дела и приключенья - / Глупцам в забаву, мудрым в поученье (Лермонтов). Разум дан человеку для того, чтобы он разумно жил, а не для того только, чтобы он видел, что он неразумно живёт (Белинский). Алёша <...> уже спешил как можно скорее вооружить юный ум для борьбы с соблазнами и огородить юную душу, ему завещанную, оградой, какой крепче и сам не мог представить себе (Достоевский). А между тем тут всё было для счастья: для сердца открывался вечный, тёплый приют. Для ума предстояла длинная, нескончаемая работа - развиваться, развивать её, руководить, воспитывать молодой женский восприимчивый ум (Гончаров). Илья Ильич проснулся, против обыкновения, очень рано, часов в восемь. Он чем-то сильно озабочен. На лице у него попеременно выступал не то страх, не то тоска и досада. Видно было, что его одолевала внутренняя борьба, а ум ещё не являлся на помощь (Гончаров). - Я так рассуждаю, что ум дан человеку не для того, чтоб испытывать неизвестное, а для того, чтоб воздерживаться от грехов. Вот ежели я, например, чувствую плотскую немощь или смущение и призываю на помощь ум: укажи, мол, пути, как мне ту немощь побороть - вот тогда я поступаю правильно! (Салт.-Щедрин). - Зачем же мне дан разум, если я не употреблю его на то, чтобы не производить на свет несчастных? <...> - На то дан человеку разум, чтобы избавиться от того, что его беспокоит ... (Л. Толстой). - Зачем вам ум? - А затем, чтобы помнить, что об этом глупо спрашивать (Ключевский). - <...> Как ты, например, уложишь вместе тяжёлую медную ступку и толкач с ламповым шаром или карболку с чаем? Ну, вот и смекай. Как ты скомбинируешь воедино пивные бутылки и этот велосипед? Это, брат, египетская работа, задача для ума, ребус! (Чехов). - Что это? - Глицерофосфат. - Чтоб умным быть? - Да. - Помогает. В прошлом году сахару не было, я с глицерофосфатом чай пил. Так все на улицах пугались, - до того было умное лицо! (В. Вересаев). Она старалась собрать все силы души и ума, чтобы написать получше, ясней и твёрже высказать то, что, как она полагала, сложилось в ней окончательно (Зайцев). ... Прикладное гегелианство, постепенно левея, шло через того же Фейербаха к Марксу, который в своём «Святом семействе» выражается так: ...ума большого / не надобно, чтобы заметить связь / между ученьем материализма / о прирождённой склонности к добру, / о равенстве способностей людских, / способностей, которые обычно / зовутся умственными, о влиянье / на человека обстоятельств внешних <...> - / и коммунизмом. Перевожу стихами, чтобы не было так скучно (Набоков). Бог дал разум людям, чтобы познавать Его. Я верю в диалектику, а не в букву Писания (Мережковский). Боже правый, / Зачем ты создал мир и милый и кровавый, / И дал мне ум, чтоб я его постиг! (Заболоцкий). Маша заметила, что физики и медицинские доктора особенно заинтересованно говорили о музыке и живописи, точно и часа не могли без них прожить, а художники и поэты горячились по поводу протонов и нейтронов, хотя Маше иногда казалось, что делали они это для того, чтобы казаться особенно умными (Гроссман). Чтоб носилки носить - ума не надо. Вот и ставит бригадир на ту работу бывших начальников (Солженицын).
XIX. Почему. Умён-умён, а просчитался. Если действовать с умом, то не ошибёшься. С твоим умом заниматься такими пустяками?! «Васин, при всём своём уме, ничего не смыслил в женщинах» (Достоевский). От большого ума наделал глупостей. Свалял дурака по скудости ума. Ум за разум зашёл от забот (растерялся, голову потерял). Как бы он за добра ума не наговорил там чего-нибудь лишнего. С него за добра ума станется! Голова пухнет от бесконечных разговоров. «Горе от ума» (название комедии А. С. Грибоедова). «Великие мысли происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства» (Достоевский). «Размышляющий человек должен бояться только самого себя потому, что должен быть единственным и беспощадным судьёй самого себя» (Ключевский). «Люди признают умственное превосходство, когда оно сочетается с превосходством власти» (А. Рыбаков). «Нет без явного усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев» (Менделеев). «Почто сия на лицах всех забота? / Почто сей шум, волнение умов?» (Некрасов). Вырасти вырос, а ума не вынес (посл.). По одёжке встречают, по уму провожают (посл.). «От ума сходят с ума, а без ума не сойдёшь с ума» (Даль). Пьян да умён - два угодья в нём (посл.). Нет рождённого ума, не дашь и учёного (посл.). Лысина ото лба - от ума, лысина на затылке - от распутства (посл.). Кому Бог ума не дал, тому кузнец не прикуёт (посл.). «Чужим умом жить - добра не нажить» (Даль; посл.).
s Как все Скудоумовы болезни происходят от недостатку разума, то потребно ему принимать всякий день по 10 золотников здравого рассуждения, по 8 унций охоты к чтению хороших авторов и беспрестанно нюхать порошок, прочищающий толстые перепонки, наросшие на его мозгу (Новиков). Надлежит больному довольную меру здравого привить рассудка и человеколюбия, что истребит из него пустую кичливость и высокомерное презрение к другим людям (Новиков). Он никогда не намеревался быть политиком, но не для того, чтоб недоставало ему ума: нет, государи мои, он был слишком умён и нередко даже был за это бит от своих приятелей за картами, где более всего щеголял он остроумием. Но как ум гоним в целом свете, то очень скоро наскучил он быть умным и зачал играть в карты с философскою простотою и с благородною доверенностию (Крылов). Кто знатен и силён, / Да не умён, / Так худо, ежели и с добрым сердцем он (Крылов). [Фамусов] <...> Куда как чуден создан свет! Пофилософствуй, ум вскружится ... (Грибоедов). Бедный поп / Подставил лоб: / С первого щелка / Прыгнул поп до потолка; / Со второго щелка / Лишился поп языка, / А с третьего щелка / Вышибло ум у старика. / А Балда приговаривал с укоризной: /«Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной» (Пушкин). Иван Кузмич в присутствии жены прочёл нам воззвание Пугачёва, писанное каким-нибудь полуграмотным казаком. <...> Воззвание написано было в грубых, но сильных выражениях и должно было произвести опасное впечатление на умы простых людей (Пушкин). Несмотря на все возражения моего рассудка, дерзкая мысль сделаться писателем поминутно приходила мне в голову (Пушкин). Речь его коварных искушений / Была полна: ведь он недаром гений! (Лермонтов). [Городничий] <...> Вот, подлинно, если Бог хочет наказать, то отнимет прежде разум. Ну что было в этом вертопрахе похожего на ревизора? Ничего не было! (Гоголь). Как ни была умна моя мать, но, по её недостаточному образованию, не могла ей войти в голову дикая тогда мысль спосылать сына в народное училище ... (С. Аксаков). ... Мать рассказывала мне, как ей не хочется уезжать на житьё в деревню. У неё было множество причин; главные состояли в том, что <...> жизнь в деревенской глуши, без общества умных людей, ужасна, что мы сами там поглупеем (С. Аксаков). По разумности своей старик очень хорошо знал, что гневаться было не на кого; но в первые дни он не мог овладеть собою ... (С. Аксаков). В раздумье тяжком князи и владыки / И держат вожжи трепетной рукой, / Подавлен ум зловещею тоской - / Мечты людей, как сны больного, дики (Тютчев). ... Я всегда, если болезнь усиливалась и припадки повторялись несколько раз сряду, впадал в полное отупение, терял совершенно память, а ум хотя и работал, но логическое течение мысли как бы обрывалось (Достоевский). Старик же Покровский <...> был ещё не очень старый человек, но от дурных наклонностей почти из ума выжил (Достоевский). ... Я мало-помалу <...> стал впадать в то состояние души, которое <...> я называю мистическим ужасом. Это - самая тяжёлая, мучительная боязнь чего-то, чего я сам определить не могу <...> Боязнь эта возрастает обыкновенно всё сильнее и сильнее, несмотря ни на какие доводы рассудка, так что наконец ум, несмотря на то, что приобретает в эти минуты, может быть, ещё большую ясность, тем не менее лишается всякой возможности противодействовать ощущениям (Достоевский). Известно, что человек, слишком увлёкшийся страстью, особенно если он в летах, совершенно слепнет и готов подозревать надежду там, где вовсе её и нет; мало того, теряет рассудок и действует как глупый ребёнок, хотя бы и был семи пядей во лбу (Достоевский). Пожалеешь, Варенька, о себе, что сам-то не того да не так; что, по пословице - вырос, а ума не вынес (Достоевский). - <...> Неверующий деятель у нас в России ничего не сделает, даже будь он искренен сердцем и умом гениален (Достоевский). [Краснов] <...> Хочу я знать, что есть такое во мне, что меня такая красавица полюбила? Аль умом, аль чем тебе по нраву пришелся? (Островский). [Наталья Никаноровна] То-то, видно, вы умны-то только с нами разговаривать (Островский). [Мудров] Я читаю, а сам не верю тому, что написано; какие бы мне документы ни приводили, я не верю; хоть будь там написано, что дважды два - четыре, я не верю, потому что я твёрд умом (Островский). - Я, батя, книжку одну читал, так там именно сказано: услугами ума, ежели оный верою направляется, отнюдь не следует пренебрегать, ибо человек без ума в скором времени делается игралищем страстей. А я даже так думаю, что и первое грехопадение человеческое оттого произошло, что дьявол, в образе змия, рассуждение человеческое затмил (Салт.-Щедрин). - Часто мы видим, что люди не только впадают в грех мысленный, но и преступления совершают - и всё через недостаток ума. Плоть искушает, а ума нет - вот и летит человек в пропасть. И сладенького-то хочется, и весёленького, и приятненького, а в особенности ежели женский пол... как тут без ума уберечись! А коли ежели у меня есть ум, я взял канфарки или маслица; там потёр, в другом месте подсыпал - смотришь, искушение-то с меня как рукой сняло! (Салт.-Щедрин). - <...> Я знаю счастливые браки только по рассудку. - Да, но зато как часто счастье браков по рассудку разлетается, как пыль ...(Л. Толстой). Он всё лежал, стараясь заснуть, хотя чувствовал, что не было ни малейшей надежды, и всё повторял шёпотом случайные слова из какой-нибудь мысли, желая этим удержать возникновение новых образов. Он прислушался - и услыхал странным, сумасшедшим шёпотом повторяемые слова: «Не умел ценить, не умел пользоваться; не умел ценить, не умел пользоваться». «Что это? или я с ума схожу? - сказал он себе. - Может быть. Отчего же и сходят с ума, отчего же и стреляются?» - ответил он сам себе ... (Л. Толстой). Как ни велик бы был ум женщины, но всегда вы найдёте в проявлениях его какую-то мелочность, неосновательность (Л. Толстой). Мать была умна и потому сумела победить в себе непосредственное побуждение, заставлявшее её кидаться сломя голову при каждом жалобном крике ребёнка (Короленко). - Да разве я не наставлял, о. Федор? Господи помилуй, разве я не отец своему дитю? Сами вы знаете, я для него ничего не жалел <...> А что ежели я его ум направить не мог, о. Федор, так ведь, судите сами, на это у меня способности нет! (Чехов). Не понимает человек шутки, - пиши пропало! И знаете: это уж ненастоящий ум, будь человек хоть семи пядей во лбу (Чехов). - Ты таперича рассуди в своей голове, ежели в тебе есть ум, - говорит ему Слюнка, моргая щекой. - Вещь лежит у тебя без всякого действия, и нет тебе никакой пользы, а нам она надобна. Охотник без ружья всё равно, что пономарь без голоса. Это понимать надо в уме, а ты вот, вижу, не понимаешь, стало быть, в тебе настоящего ума-то и нету... (Чехов). - <...> А государство своё всё разорил, что в иных местах не сыщешь и овцы у мужика. Говорят: умная голова, умная голова! Коли б умная голова, - мог бы такую человеческую нужду рассудить. Где мы мудрость его видим? (Мережковский). Похоронят, зароют глубоко, / Бедный холмик травой порастёт, / И услышим: далёко, высоко / На земле где-то дождик идёт. <...> / Торопиться не надо, уютно; / Здесь, пожалуй, надумаем мы, / Что под жизнью беспутной и путной / Разумели людские умы (Блок). Я надеюсь - мы победим. Больше: я уверен - мы победим. Потому что разум должен победить (Замятин). Умное лицо получается у человека не от того, что он умён, а только от того, что он много думает (В. Вересаев). Ты - отступник: за остров зелёный / Отдал, отдал родную страну, / Наши песни, и наши иконы, / И над озером тихим сосну. / Для чего, лихой ярославец, / Коль ещё не лишился ума, / Загляделся на рыжих красавиц / И на пышные эти дома? / В ту ночь мы сошли друг от друга с ума, / Светила нам только зловещая тьма, / Своё бормотали арыки, / И Азией пахли гвоздики (Ахматова). - Ну, скажи, Ваня, если б начальство умное было - разве поставило бы людей в такой мороз кирками землю долбать? (Солженицын). Были б умней - сказали б, что по лесам бродили, и ничего б им. А они открылись: мол, из плена немецкого. Из плена? <...> Фашистские агенты! И за решётку (Солженицын). По здравому разуму уже давно на земле не должно быть ни оружия, ни военных людей, ни насилия. Наличие их уже просто опасно для жизни, лишено всякого здравого смысла (Астафьев). ... Большинство гениальных поэтов рано умирали, перекаливая свою жизнь, сжигая её в пламени, самими же возжжённом, или были перебиты за дерзость, за честь, за ум и талант чёрными завистниками, обделёнными Создателем талантом и разумом (Астафьев). |